Dans la même dynamique que la journée avec Martin Pochon, une membre de la CCB44 nous propose ce texte d’un culte protestant avec une prédication de James WOODY, pasteur de l’Eglise protestante unie de France (EPUdF), à Montpellier : « En finir avec les sacrifices » Hébreux 10, 10-18
Lors de la journée de réflexion avec Martin Pochon, il nous avait parlé d’une session qui sera très intéressante : Découvrir la Messe sur le Monde écrite par Teilhard il y a 100 ans, et la situer par rapport à la messe de St-Pie V qui était celle de cette époque, puis la situer par rapport à la messe de Paul VI et imaginer une messe pour demain… Cette manifestation aura lieu à Saint Gildas de Rhuys, un coin magnifique… les 15 après-midi, 16 et 17 avril 2023. Les inscriptions seront closes le 31 janvier... On aura de bons intervenants et notamment Gilles Drouin le directeur de l’I.S.L de la Catho de Paris.
Il faut effectivement se presser pour s’inscrire car les inscriptions seront closes dans quelques jours à cause des questions d’hébergement.
N’hésitez pas à diffuser dans vos réseaux personnels ou autres associations.
Dans notre lettre d’information de décembre 2022, nous vous avions parlé d’un document « complément de cette lettre pastorale qui a été envoyé et confié aux délégués épiscopaux et aux curés qui auront la charge de la transmettre à ceux avec qui ils collaborent (membres des services diocésains, membres des EAP, chrétiens engagés dans les paroisses, responsables de mouvements).
Ce complément aborde des questions concrètes sur l’organisation de l’Eglise en Loire Atlantique – en particulier dans son rapport au territoire. Elle fait un état des lieux de cette organisation, soulève quelques questions et ouvre des pistes pour l’avenir. Il s’agit de « travailler à l’organisation pour mieux la mettre au service de la mission ». (Extrait du document).
« La réflexion des chapitres 1 et 2 concerne l’avenir des paroisses du diocèse et leur animation. Elle est la plus fondamentale. Elle demande une consultation large des chrétiens engagés dans les paroisses, dans la diversité des vocations » (extrait du document).
Nous avons décidé au Conseil d’Administration de la CCB44 de vous transmettre ce document.
À chacune et chacun d’en faire bon usage, si vous le souhaitez, de le travailler et nous faire remonter vos réflexions.
Une méditation de Jacques Musset sur la capacité de résistance chez les humains à l’image des fleurs de Mirmande.
Il est, à mi chemin entre Valence et Montélimar, dans le département de la Drôme, au milieu des vergers qui surplombent la vallée du Rhône, un petit village perché sur une colline et classé parmi les plus beaux de France : Mirmande. On est déjà en Provence.J’y viens trois fois par an pour me ressourcer spirituellement au Centre de rencontres de la Magnanerie, vaste maison blottie au pied du village créée par Marcel Légaut et ses amis en 1967.
Cette année, durant le séjour de Pâques, en me rendant à la poste par la petite route qui court au-dessus des anciens remparts, j’ai vu ce que je n’avais encore jamais vraiment vu. Un étonnant spectacle, apparemment si banal qu’on peut le côtoyer à longueur d’année sans le remarquer. Il en est ainsi des choses les plus ordinaires dont nous méconnaissons les secrets faute de les regarder.
De part et d’autre de la chaussée goudronnée, au bas des murs moyenâgeux, à gauche et au pied de l’imposante rambarde de pierre à droite, poussent des chapelets de roses trémières, de giroflées et de multiples fleurs roses ou violettes dont j’ignore le nom. Pareillement, prennent racine, dans les interstices des pierres soigneusement jointoyées des habitations, des bouquets de giroflées jaunes et d’autres petites plantes. Etonnant ? oui, inattendu même, car la présence à profusion de la vie végétale dans un décor de pierre, de ciment, de chaux et de goudron est une surprise de taille. Comment, en un sol si ingrat et inhospitalier pour des plantes, ont-elles pu pousser, grandir, s’épanouir ? En plein été, les roses trémières atteignent un bon mètre de hauteur. Comment, sur si peu de terre échouée au gré des vents dans les minuscules trous des façades, les giroflées ont-elles réussi à se développer sans soins particuliers ? J’ai regardé de près les racines des touffes resplendissantes : elles plongent entre deux pierres dans l’épaisseur de la chaux et, de saison en saison, elles s’y maintiennent sans se dessécher.
La vitalité de ces plantes est extraordinaire. Nul ne sait d’où elles proviennent. Les graines primitives ont-elles émigré du conservatoire des plantes installé en bas des remparts ? Des oiseaux ont-ils facilité leur transport ? En tout cas, point de traces ici de semailles humaines. La vie végétale s’est imposée sans être programmée ni souhaitée. Elle fait de la résistance.
Ce mot de résistance m’est soufflé intérieurement par la conférence de l’une d’entre nous ce matin. Elle nous présentait l’aventure de la résistance spirituelle et politique d’un petit groupe d’étudiants allemands appelant publiquement leurs compatriotes à s’opposer au nazisme. Arrêtés, ils furent décapités en 1943. Je suis sorti de cette conférence profondément touché par la lucidité, le courage, la maturation humaine et spirituelle de ces jeunes. Dans l’ambiance archi-conditionnée de l’Allemagne d’Hitler qui ne tolérait aucune contestation, il s’est trouvé des îlots de résistance dont celui de « La Rose blanche » pour dénoncer l’idéologie totalitaire et éveiller les consciences.
Les fleurs poussant dans les failles du goudron et de la pierre m’ont paru être un symbole très expressif de la capacité de résistance chez les humains face à ce qui les écrase, les emprisonne, les endort, les déshumanise. L’Histoire est remplie de témoignages qui mettent en lumière cette éminente vertu.. Dans les sociétés et les religions tentées de s’ériger en absolu, se sont levées et se dressent toujours des êtres pour contester les systèmes qui prétendent détenir la vérité et l’imposer par la force, l’intimidation, la séduction et la répression. Pareilles initiatives ne se prennent jamais sans risques. Affronter l’autoritarisme est éminemment périlleux. Certains ont payé chèrement le prix de leur engagement : marginalisation sociale, calomnie, emprisonnement, dénonciation, assassinat, interdiction de publier et d’enseigner… Des noms émergent pêle-mêle à ma mémoire. La liste est longue de quelques-uns de ces grands témoins : Antigone, Socrate, Jésus, François d’Assise, Martin Luther, Nelson Mandela, Bartolomé de las Casas, Félicité de Lamennais, Alfred Loisy et ses amis « modernistes », Les théologiens Congar, Chenu, Hans Kung, les évêques Oscar Romero, Jacques Gaillot, Pierre Claverie, le général Jacques de Bollardière, les théologiens de la libération en Amérique latine, le Général de Gaulle en 1940, le prêtre écrivain Jean Sulivan, le pasteur Dietrich Bonhoeffer, Gandhi, le jésuite Teilhard de Chardin, la juive Etty Hillesum, le moine bouddhiste Päldèn Gyatso et combien d’autres innombrables mais moins connus qui se relaient de génération en génération pour ouvrir des brèches dans les champs clos des pseudo-vérités et des fausses évidences…
Eux tous sont le sel de la terre, qui empêche le monde de s’affadir et la vie de devenir insipide. Ils auraient eu mille raisons de ne pas entrer en résistance et de se cantonner dans le politiquement correct, le religieusement convenu et le socialement admis. L’autojustification est un exercice largement pratiqué. Vaincre ses peurs, affronter l’inconnu, prendre des risques, ne pas se laisser intimider, demeurer fidèle à ses convictions malgré les obstacles est une aventure qui engage sur des voies étroites qui ne sont pas balisées. La fécondité d’un tel engagement n’est pas toujours perceptible immédiatement. Mais elle apparaît tôt ou tard. L’histoire en témoigne également. Des acquis qui nous semblent aller de soi aujourd’hui en tous domaines sont issus d’un lent et patient travail de résistance qui a fini par produire des fruits. Mais en réalité rien n’est jamais acquis définitivement, les régressions sont toujours possibles : la lucidité s’impose en permanence ainsi que le devoir intérieur de défendre les valeurs essentielles.
Quelles leçons vous m’enseignez, humbles fleurs de Mirmande qui faites de la résistance ! Fragiles, exposées à tous les vents, menacées par les intempéries et la malveillance de passants, vous êtes pourtant, d’année en année, au rendez-vous du printemps et de l’été. Vous n’avez pas demandé le droit d’exister, on ne vous a pas concédé officiellement la permission de vous implanter. Vous êtes là tout simplement et silencieusement comme des sentinelles, témoignant que la vie peut surgir là où on l’attendait le moins.
Vous qui passez inaperçues de beaucoup de promeneurs, uniquement attentifs à la beauté des façades et aux vastes horizons de collines verdoyantes, vous poursuivez sans désemparer votre enseignement fondamental auprès des humains : il n’est pas pour l’homme de conditions, si défavorables et si enfermantes qu’elles soient, auxquelles il ne puisse résister. C’est là sa grandeur, même s’il y laisse sa vie. Puissions nous entendre votre message !
23 IV 09
Jacques Musset
