Session 01 – D’autres Églises, d’autres horizons 1. Soline Vatinel-Humbert (Irlande) 2. Massimo Faggioli (Australie) 3. Katharine Salmon (Angleterre) 4. Table ronde/questions réponses
Session 2 – Aller au-delà du cléricalisme ! 1. Danièle Hervieu-Léger « En finir avec la « figure sacrée » du prêtre : seule voie pour sortir du système des abus dans l’Eglise » 2. Jean- Pascal Gay « Le rapport Sauvé va-t-il assez loin ? » 3. Table ronde/ Questions réponses.
Par Véronique Albanel, Philosophe et Présidente de JRS France Et François Guillou, Rédacteur en Chef de la Revue « Projets »
Extrait de la Revue Projets de décembre 2021
À l’approche de l’élection présidentielle, alors que l’instrumentalisation du message évangélique à des fins politiques menace directement l’État de droit, l’instauration d’une véritable politique de la fraternité constitue pour l’avenir un défi majeur.
1 L’Évangile à la carte
2 Fraternité, religion et politique
3 Universel et particularismes
4 Une fraternité en acte et en vérité
« Nul ne guérit de son enfance » chante Jean Ferrat. En ouvrant son livre, Paul Fleuret raconte son enfance éprouvée. Par le prénom reçu comme un poids de mort, comme le présage d’un chemin de vie difficile. Par la vie familiale avec son lot de problèmes, tempérés cependant par la richesse de sa diversité. Par le traumatisme causé par l’agression d’un pédophile.
Puis est arrivé ce qui arrivait en ces années-là à de nombreux garçons : la « vocation » à la vie religieuse ou à la prêtrise. Un appel ambigu qui fait place au doute : Dieu a-t-il un plan sur la vie de chacun ? Quelle valeur a l’engagement d’un jeune de vingt ans dans le célibat consacré ? Ressurgit alors ce qui était oublié : le traumatisme de la pédophilie. Alors un jour une parole de salut est dite, libératrice, qui ouvre un long cheminement avec ceux qui sont enfermés dans leur mal-être en prison.
Après son livre « Croire dans le monde à venir : lettre de St Jacques à nos contemporains », Dominique Collin sort un nouveau livre : « Changer de foi : lettre à un croyant sceptique » aux éditons Salvator. Sortie en librairie le 20 janvier. Une réflexion bienvenue sur la foi au-delà du double écueil du fidéisme et de l’athéisme.
De nombreuses voix autorisées se sont exprimées sur ce sujet et ces voix font écho à mon indignation. « L’urgence absolue, c’est d’accueillir les victimes et leurs proches »[1], comme le souligne Véronique Margron, théologienne et présidente de la CORREF (Conférence des religieux et religieuses de France).
Elle appelle l’église à se réformer et cela ne se fera pas sans tous les baptisé.es.
Le rapport de la CIASE « témoigne en premier lieu de l’ampleur des violences sexuelles commises sur enfants et des adolescents par des prêtres ou des religieux. Leur caractère systémique oblige à reprendre les fondamentaux sur lesquels l’Eglise s’est construite (…) comme l’écrit le père Pierre de Charentenay dans un ouvrage qui vient de paraître, nous devons questionner « un système institutionnel qui porte avec lui des manières de penser, des manières de faire, des pratiques qui composent un cadre où la déviance sexuelle peut se produire ».[2]
Car c’est bien de cela qu’il s’agit. Ensemble, il nous faut réformer ce système institutionnel. La crise est systémique.
[1] Véronique Margron, Ouest France du 23/10/2021, p.6
[2] François Euvé, rédacteur en chef de la revue Études et Nathalie Sarthou-Lajus, rédactrice en chef adjointe dans Ouest France du 20/10/2021, p.32
C’est un long et nécessaire processus, à l’issue incertaine, que vient d’enclencher le pape François.
Le document préparatoire au prochain Synode de 2023 sur la synodalité (et la collégialité) dans l’Eglise a été rendu public, par le Vatican, le mardi 7 septembre. Cette publication donne le coup d’envoi d’un long processus, étalé sur deux ans. Son enjeu est considérable car il porte en germe une double révolution copernicienne pour l’Eglise. Contre une conception cléricale de l’institution, aujourd’hui mise en accusation à travers une multitude de scandales, il entend réaffirmer que c’est à l’ensemble du peuple de Dieu – invité à « marcher ensemble » (signification du mot synode) – qu’est confiée, depuis toujours, la mission d’évangélisation.
