Depuis la révélation des agressions sexuelles par certains clercs, l’Église catholique vit un lent et inexorable bouleversement venant en fait de loin, mais manifesté au grand jour par ces actes pervers. Or beaucoup le sous-estime : tant les autorités ecclésiales que les pratiquants ordinaires. On fait le dos rond en attendant des jours meilleurs, en parant au plus pressé pour assurer le culte et en faisant confiance à la Providence. On « espère contre toute espérance », sans mesurer combien l’espérance chrétienne s’enracine, selon Bernanos, dans l’expérience de la désespérance et de la révolte : comme toujours. Mais ce vif de la foi est trop souvent enveloppé, voire étouffé.
Avec l'aimable autorisation de Golias. N°888 hebdo, site https://www.golias-editions.fr/
Suite à la parution du livre « Face aux abus sexuels et au cléricalisme, Mort et
résurrection de l’Église ? » Golias Hebdo a interrogé son auteur, Daniel Rosé, philosophe et psychanalyste.
Golias Hebdo : Pourriez-vous présenter brièvement d’abord l’enjeu de votre livre avant de parler de ses aspects inédits ?
Daniel Rosé : Loin d’être un épiphénomène, les agressions sexuelles commises par des clercs sont le terrible révélateur de multiples dysfonctionnements au sein de l’Église catholique. La Commission Sauvé en a révélé le caractère systémique. Il est donc urgent de comprendre comment de tels abus ont pu voir le jour, en interrogeant la confusion entre prêtre et clerc. Les prémices de cette confusion remontent au IIème siècle, mais cette confusion a été scellée par la Réforme grégorienne au XIe siècle. Cette longue tradition explique pourquoi le statut du prêtre, comme clerc au sein d’un ordre hiérarchique de pouvoirs, fut confirmé par tous les conciles de l’ère moderne. Beaucoup plus que la sacralisation du prêtre par l’obligation du célibat, il faut interroger la sacralisation du prêtre-clerc par les dogmes qui la sous-tendent institutionnellement. Ceux-ci sont semblables à des pilotis enfouis mais soutenant le statut clérical du prêtre qui lui, est un des pivots visibles du catholicisme.